Церковнославянский словарь онлайн

Иерархия, ангельская иерархия

Значение слова (словосочетания) иерархия. Что такое иерархия. Что значит иерархия

Иерархия – возглавляемое Богочеловеком Иисусом Христом единство разумных существ (людей и ангелов), объединенных действием Божественной благодати ради достижения обожения.

Иерархия (священноначалие, греч. hierarchia, от hieros – священный и arche – начало, власть) – понятие православного катафатического богословия, сформулированное в «Ареопагитиках» и означающее священноначалие, священный порядок.
Понятие «иерархия» является терминологической новацией св. Дионисия. На страницах «Ареопагитик» оно встречается около 100 раз. Введя это понятие, св. Дионисий стремился раскрыть гармоническую структуру тварного бытия, выявить его согласованность и созвучие как отражение гармонической жизни нетварного Бога. «Основание этого мира – в неизреченном покое Божественной жизни, который открывается и в мировом ладе и строе. – Разъясняет учение об иерархии Г.В. Флоровский, – Бог есть Бог мира. Все в мире стройно и созвучно, все состроено и согласовано между собой; и ничто не теряет при этом своего своеобразия, но слагается в живую гармонию».
Начало и источник иерархии у св. Дионисия восходит к Святой Троице как «единственной причине всего сущего». Иерархический строй мироздания представлен несколькими ступенями. К двум наивысшим ступеням относятся познающие Бога ангелы и люди – бестелесные мыслящие ангельские умы и облеченные телом умные человеческие души. Три низшие ступени включают животных, растения и неживую природу.
Ангельские и человеческие умы имеют свои и первые, средние и низшие иерархические степени. Ангельская и человеческая (церковная) иерархии пребывают в непрерывном усовершенствовании своего Богопознания, поскольку «кроме Того, Кто истинно самосовершен и всесовершен, нет ничего самосовершенного, что не требовало бы усовершения». По мысли св. Дионисия, иерархическая структура ангельского и человеческого миров являет священный порядок через который тварные существа уподобляются своему нетварному Первообразу. «Цель Иерархии есть возможное уподобление Богу и соединение с Ним, – указывает св. Дионисий. – Имея Бога Наставником во всяком священном ведении и деятельности и постоянно взирая на Божественную Его красоту, она, по возможности, отпечатлевает в себе образ Его, и своих причастников творит Божественными подобиями». Существование иерархии подчинено первостепенной для тварных существ цели Богопознания и обожения. Эта цель раскрывается через Боговоплощение Иисуса Христа, Который есть «Наставник в изъяснении всякой Иерархии».
Ангелы являются посредниками между Богом и людьми. Как нематериальные «умопостигаемые мысленные сущности и деятельности» они наиболее приближены к Богу. «Прозрачнейшие и чистые зеркала», они непосредственно воспринимают Божественный свет и передают его другим.

Небесная ангельская иерархия имеет 9 чинов:
  1. Серафимы.
  2. Херувимы.
  3. Престолы.
  4. Господства.
  5. Силы.
  6. Власти.
  7. Начала.
  8. Архангелы.
  9. Ангелы в собственном смысле этого слова.
Ангельские чины делятся св. Дионисием на 3 триады. Первая триада получает просвещение непосредственно от Бога, а следующие за ней посредством вышестоящих триадических иерархий. «Низшие чины небесных Существ познанию Божественных дел справедливо научаются от Существ высших; а сии, как всех высшие, Божественным тайнам научаются, сколько возможно, у Самого Бога», – указывает св. Дионисий. При этом основной Божественной тайной является тайна божественного домостроительства – тайна высочайшей любви Бога к человеческому роду. Воплотившийся Бог не нарушает иерархической взаимосвязи людей и ангельского мира. Будучи Виновником бытия пренебесных существ, Он подчиняется распоряжениям Бога Отца, исполняемых ангелами. Сам Иисус был введен в число благовестников, назван Ангелом великого совета (Ис. IX, 6), говорил, что все, что Он слышал от Отца, возвестил нам. Вместе с тем Спаситель основывает церковную иерархию, образованную из многих людей единой Божественной жизнью. Основное отличие церковной иерархии от ангельской заключатся в том, что именно через нее для тварного мира открывается перспектива обожения т. е. предельно осуществимого единения с Богом – «единения с Богом, сколь это возможно».
Для этого церковная иерархия наделена благодатью священнодействий, среди которых Крещение становится «началом обожения». Получив Божественное рождение и Божественное бытие в Крещении, христианин непрестанно соединяется с Богом в «таинстве таинств» – Причащении. Третьим по важности становится Таинство Мира – освящение мира, благоуханное помазание которым дарует христианину «вселение богоначального Духа». Таинство Рукоположения благодатно образует чин церковной иерархии.
В него включены посвящающие:
  1. Епископы.
  2. Священники.
  3. Диаконы, и посвящаемые:
  • Монахи.
  • Миряне («священный народ»)
  • Оглашенные, кающиеся, одержимые.
Небесную и земную иерархии возглавляет Богочеловек Иисус Христос, являющийся духовным средоточием всей Богопознающей иерархии, выступающий посредником между ее членами. По Своей человеческой природе Он занимает место ниже ангелов, поскольку «принял существо от сущности людей». Вместе с тем, будучи Пресущественным, принимая человеческую сущность «способом, превосходящим всякую сущность», Он остается «началом, сущностью и богоначальнейшей силой» небесного ангельского мира. Таким образом, ангелы и люди соединяются Воплощением Бога, подчиняются созерцанию одних и тех же Божественных тайн. Как свидетельствует св. Григорий Нисский: «Мы люди стали согласными с ангелами, занимаясь с ними тем же самым богословием».

← Назад

АКТУАЛЬНОЕ

в галереях:

Бог не дает детей. Что делать? Проповедь, 21.09.2023 г.

Не дадим интернету и телевизору манипулировать нашим сознанием и выбором. Проповедь, 16.09.2023 г.

Кто не боится смерти, того победить невозможно. Проповедь, 11.09.2023 г.

Кто дерзнет назвать Христа "бомжом"?! Проповедь, 02.09.2023 г.

Рецепт воспитания и спасения наших детей: прислушайтесь! Проповедь, 31.08.2023 г.

Ничто так не способствует ночной молитве как звук дрона "шахеда". Проповедь, 29.08.2023 г.

УПЦ: "Если бы я просто "работал" священником, перешел бы куда угодно..." Проповедь, 14.08.2023 г.

Марфа+Мария = Богородица. Проповедь, 05.08.2023 г.

Почему Бог взял пророка Илью на небеса? Проповедь, 02.08.2023 г.

Как выглядят и ведут себя современные подвижники. Проповедь, 01.08.2023 г.

Мощи Киево-Печерских преподобных никогда не покидали Лавру. Надеемся, что и не покинут. 22.07.2023 г.

Праведников ведет в Рай ап. Петр, а грешников- Богородица. Проповедь, 21.07.2023 г.

Премудрость Божия и мудрость человеческая. Проповедь, 17.07.2023 г.

Мужчины идут в горы для общения с Богом, а к женщинам Бог приходит Сам. Проповедь, 08.07.2023 г.

Мама всех людей. И это не метафора, это правда. Проповедь, 06.07. 2023 г.

Война разрушила привычный мир, каким будет новый и когда?! Проповедь, 25.06.2023 г.

Рай и ад существуют? И где? Проповедь, 24.06.2023 г.

Монастырь Василия Острожского. Черногория. Часть 7. 10.06.2023 г.

Морская прогулка. Которский залив. Храмы, горы, море... Черногория. Часть 6. 08.06.2023 г.

Храм пророка Ильи на вершине горы. Черногория. Часть 5. 07.06.2023 г.

Троица. Крестины младенца в Херцег- Нови. Черногория. Часть 4. 04.06.2023 г.

Троица. Саввин монастырь. Черногория. Часть 3. 04.06.2023 г.

Троицкая родительская суббота. Черногория. Часть 2. 03.06.2023

Православная Черногория. Часть 1

Вознесение Христово: апостолы радовались, а мы?! Проповедь, 24.05.2023 г.

Верующий батюшка... Проповедь, 22.05.2023 г.

Бог нас наказывает или терпит? Проповедь, 21.05.2023 г.

Киево- Печерская лавра: благодарность "5 каналу" и " Филарету". Проповедь, 06.05.2023 г.

УПЦ: нас бьют - а мы крепчаем. Проповедь, 02.05.2023 г.

Бог, не выполняющий наши прихоти, - нам не нужен. Проповедь, 23.04.2023 г.

Мы со Христом или с Нероном, Лениным, Сталиным?... Проповедь, 22.04.2023 г.

Киево-Печерская лавра - как не покрестить козла? Проповедь, 24.03.2023 г.