Церковнославянский словарь онлайн

Катафатическое богословие

Значение слова (словосочетания) катафатическое Богословие. Что такое катафатическое Богословие. Что значит катафатическое Богословие

Катафатическое богословие (утвердительное, от греч. kataphatikos – утвердительный) богословие – метод Богопознания, исходящий из понимания Бога как Существа имманентного тварному миру.

Если апофатическое богословие путем отрицаний стремится подчеркнуть несоизмеримость Бога и тварного мира, представить Божественную жизнь как недоступную познавательным усилиям сотворенных существ, то катафатическое богословие, будучи «путем утверждений», выражает познаваемость Бога, поскольку недоступный и непознаваемый Бог Сам стремится раскрыться тварному миру в Своем Откровении. Различение апофатического и катафатического богословия в Православии совсем не случайно. Наличие в Православном богословии апофатического и катафатического пути имеет свое основание в Самой Божественной жизни. С одной стороны, Бог обладает неприступной и непостижимой сущностью, о которой возможны лишь апофатические (отрицательные и превосходные) высказывания. С другой стороны, Он проявляет Себя в мире в отличных от сущности энергиях (действиях), о которых можно говорить катафатически, утвердительно. Если единение Божественной сущности и энергии неслиянно, а различие нераздельно, то неслиянным и нераздельным становится сочетание апофатического и катафатического путей Богопознания. Антиномическое равновесие двух путей позволяет человеческому разуму не подменять учение о живом и вечно сущем Боге оторванными от духовной жизни спекуляциями, подводит человека к реальному Богообщению. Катафатическое богословие исходит не из непостижимой Божественной сущности, а из Божественных действий в мире. Божественные действия осуществляются в согласии с Божественным промышлением (провидением). В нем выражается Божественное всеведение и вездеприсутствие, поскольку промышлением Творца наполнен весь созданный Им мир. Промыслительно пребывая в мире, Бог отражается в установленном Им гармоническом порядке. Все мировое бытие несет в себе образы Божественного Первообраза. Все создания в разной мере свидетельствуют о Боге, ибо все существуют только благодаря причастию своей безначальной Первопричине. Отсюда для богослова открыт путь аналогий, возникает возможность использовать образы тварного мира для описания Божественных промыслительных действий. Так возникает иерархия Божественных имен, отражающих «лестницу» Богоявлений в мире. Поэтому само катафатическое богословие, в отличии от апофатического, указующего на безымянность Божественной сущности, становится Богословием Божественных имен.

← Назад

АКТУАЛЬНОЕ

в галереях:

Рождественский пост: стоит ли поститься?

"Скоропослушница" (не всегда и не всем). Проповедь, 22.11.2023 г.

Конец света: не полезно человеку, забросив лечение, думать, когда он умрет. Проповедь, 21.11.2023 г.

Жить верой или играть в веру - причина гонений на Церковь. Проповедь, 2023 г.

Гонения Церкви- благо для Церкви. Проповедь, 11.11.2023 г.

Прожить 100 лет и попасть в рай. Проповедь, 10.11.2023 г.

Выбор: душа или тело? Проповедь, 08.11.2023 г.

Как жить, когда все плохо? Проповедь, 06.11.2023 г.

Как мы можем помочь умершим перейти пропасть адову? Проповедь, 28.10.2023 г.

Кто поможет человеку на Страшном Суде? Проповедь, 26.10.2023 г.

Покров Богородицы: всегда, везде и для всех. Проповедь, 14.10.2023 г.

О готовности умереть за свою веру и убеждения. Проповедь, 30.09.2023 г.

Ничто так не способствует ночной молитве как звук дрона "шахеда". Проповедь, 29.08.2023 г.

Киево- Печерская лавра: благодарность "5 каналу" и " Филарету". Проповедь, 06.05.2023 г.

УПЦ: нас бьют - а мы крепчаем. Проповедь, 02.05.2023 г.

Бог, не выполняющий наши прихоти, - нам не нужен. Проповедь, 23.04.2023 г.

Мы со Христом или с Нероном, Лениным, Сталиным?... Проповедь, 22.04.2023 г.

Киево-Печерская лавра - как не покрестить козла? Проповедь, 24.03.2023 г.