Церковнославянский словарь онлайн

Катафатическое богословие

Значение слова (словосочетания) катафатическое Богословие. Что такое катафатическое Богословие. Что значит катафатическое Богословие

Катафатическое богословие (утвердительное, от греч. kataphatikos – утвердительный) богословие – метод Богопознания, исходящий из понимания Бога как Существа имманентного тварному миру.

Если апофатическое богословие путем отрицаний стремится подчеркнуть несоизмеримость Бога и тварного мира, представить Божественную жизнь как недоступную познавательным усилиям сотворенных существ, то катафатическое богословие, будучи «путем утверждений», выражает познаваемость Бога, поскольку недоступный и непознаваемый Бог Сам стремится раскрыться тварному миру в Своем Откровении. Различение апофатического и катафатического богословия в Православии совсем не случайно. Наличие в Православном богословии апофатического и катафатического пути имеет свое основание в Самой Божественной жизни. С одной стороны, Бог обладает неприступной и непостижимой сущностью, о которой возможны лишь апофатические (отрицательные и превосходные) высказывания. С другой стороны, Он проявляет Себя в мире в отличных от сущности энергиях (действиях), о которых можно говорить катафатически, утвердительно. Если единение Божественной сущности и энергии неслиянно, а различие нераздельно, то неслиянным и нераздельным становится сочетание апофатического и катафатического путей Богопознания. Антиномическое равновесие двух путей позволяет человеческому разуму не подменять учение о живом и вечно сущем Боге оторванными от духовной жизни спекуляциями, подводит человека к реальному Богообщению. Катафатическое богословие исходит не из непостижимой Божественной сущности, а из Божественных действий в мире. Божественные действия осуществляются в согласии с Божественным промышлением (провидением). В нем выражается Божественное всеведение и вездеприсутствие, поскольку промышлением Творца наполнен весь созданный Им мир. Промыслительно пребывая в мире, Бог отражается в установленном Им гармоническом порядке. Все мировое бытие несет в себе образы Божественного Первообраза. Все создания в разной мере свидетельствуют о Боге, ибо все существуют только благодаря причастию своей безначальной Первопричине. Отсюда для богослова открыт путь аналогий, возникает возможность использовать образы тварного мира для описания Божественных промыслительных действий. Так возникает иерархия Божественных имен, отражающих «лестницу» Богоявлений в мире. Поэтому само катафатическое богословие, в отличии от апофатического, указующего на безымянность Божественной сущности, становится Богословием Божественных имен.

← Назад

АКТУАЛЬНОЕ

в галереях:

Пассия: цена нашего спасения. Проповедь, 19.03.2023 г.

Выбор каждого: я человек или животное? Проповедь, 11.03.2023 г.

Постимся или не постимся. Проповедь, 10.03.2023 г.

Великий пост - наша десятина Богу. Проповедь, 08.03.2023 г.

Постятся не только уста, но и руки, ноги, уши, глаза...

Сатанизм, гомосексуализм, эвтаназия... и совесть. Проповедь, 25.02.2023 г.

Стоит ли бежать от войны? Проповедь, 11.02.2023 г.

Учитель 16 веков. Проповедь, 09.02.2023 г.

Чем мы готовы пожертвовать ради Христа? Проповедь, 06.02.2023 г.

Народ, который не познал причин настоящих бедствий, не избежит их и в будущем. Проповедь, 29.01.2023 г.

Израиль по стопам Христа. Проповедь, 28.01.2023 г.

Как в современном мире быть апостолом? Проповедь, 27.01.2023 г.

Крещение Господне на Святой земле, 17-22.01.2023 г.

Готовы ли мы последовать примеру мученицы Татьяны? Проповедь, 25.01.2023 г.

Крещение Господне на Святой Земле. 18.01.2023 г. - 21.01.2023 г.

Война - зло несомненное, а гонения на Церковь - ......?! Проповедь. 14.01.2023 г.

Испытания в Церкви показывают нам, мы истинные христиане или нет. Проповедь, 01.01.2023 г.

Православную Церковь победить невозможно. Проповедь, 17.12.2022 г.

Храмы разрушены, священники убиты... Проповедь, 14.10.2022 г.

Война и любовь. Проповедь, 09.10.2022 г.

Война. Кто виноват: Бог или люди? Проповедь, 08.10.2022 г.