Читая ответы, помните, что это лишь советы, которые не являются истиной в последней инстанции.
Сергей, дата ответа: 04.01.2015
Здравствуйте, меня интересует вопрос, почему было в 1940-1945 годах допущено зверские истязания, убийство и опыты фашистов над людьми в конц. лагерях, что с их душами, они не похоронены по христиански а просто сожжены в печах или закопаны в могильниках, не все христиане, не все успели покаяться, причаститься, помолиться, и тп. среди них было много детей, понятно что все мы грешники, но за какие грехи такая участь.Если расширить ваш вопрос, тогда вообще можно спросить: Почему страдают невинные младенцы? Почему хорошие люди болеют, умирают, а злые живут долго? Почему честные люди живут в бедности и нищете, а нечестные утопают в богатстве и роскоши?.. Куда же Бог смотрит? Он какой-то несправедливый!Подобные вопросы - из разряда вечных вопросов. И всю правду об этом мы узнаем только в будущей жизни. Подобные вопросы были бы логичны, если бы вся жизнь человека была ограничена временным земным отрезком и не было бы загробного мира. Верующий человек знает о бессмертии своей души, знает о том, что за гробом он получит не то, что он здесь сумел каким-то обманным путем нажить, а за гробом будет воздаяние по заслугам. А если Бог в вечности воздаст младенцам за кратковременные страдания свое Царство, а праведные бедняки за безропотное перенесение лишений на земле наследуют райские обители, то тогда все становится логичным и понятным.Не только жертвы газовых камер остались без погребения, но даже христианские мученики, которых отдавали на съедение хищникам, которых жгли в печах, топили в морях, да и вообще многие люди гибнут при кораблекрушениях, падении самолетов, бывают съеденными зверями в лесах. И все они лишены христианского погребения. Но мы-то знаем, что главное - это душа, и молиться за нее можно всегда, что бы ни случилось с телом. Некоторые святые, не желая, чтобы их останкам после смерти были отданы почести, завещали отдать свои тела после смерти на съедение псам. В общем, в подобных вопросах мы должны надеяться не на свой разум, а на промыслительную волю Божию.